《西游记》里的神秘高手乌巢禅师到底是谁？《心经》是谁传下来的
第十八回 神秘高手数乌巢
《西游记》里有两大神秘高手，一位是孙悟空的授业恩师菩提祖师，一位是传授给唐僧《多心经》的乌巢禅师。菩提祖师我在《菩提祖师到底是谁？孙悟空学仙术为啥那么快？灵台方寸山在哪？》一文中已经详细介绍过了，今天就来说说这乌巢禅师。
乌巢禅师出现在《西游记》第十九回，唐僧在高老庄收了猪八戒之后。乌巢禅师住的地方叫浮屠山——浮屠是梵语Buddha的音译，意思是佛陀，古人称佛教徒为浮屠，佛教为浮屠道，后来又称佛塔为浮屠。浮屠山算是佛教的一个据点了。
这乌巢禅师在浮屠山上没有寺庙，就在香桧树前搭了一个柴草窝，一看就是个临时建筑。
按原著所说，乌巢禅师守在浮屠山就干了两件事：1、招揽猪八戒。2、把《摩诃般若波罗蜜多心经》传给唐僧。
第一件事情猪八戒不同意没干成，第二件事情乌巢禅师办完了就打算走，“被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的”，于是乌巢禅师就剧透了接下来的西游剧情：
那禅师笑云：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。”
这里透露出来一个极其关键的信息：唐僧的西行路和现在的综艺节目一样，是有脚本的。
那么问题就来了：
这个西行取经计划是天庭和佛教高层策划的，乌巢禅师怎么知道得这么详细？
——这相当于综艺节目还没播，就有人把整个游戏环节都给整明白了，所以乌巢禅师绝对是佛教这边的高层之一。
乌巢禅师在剧透以后，因为说了孙悟空是“多年老石猴”引起猴子不满，“举铁棒望上乱捣”，但乌巢禅师只是防御，“只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。”可见乌巢禅师的法力远远高于孙悟空，这也从侧面佐证了乌巢禅师是佛教顶尖大佬之一。
但乌巢禅师既然是佛教的高层，他为什么要用化名化身？为什么又要传《多心经》给唐僧呢？为什么要剧透呢？
原著中给了一个关键信息：乌巢禅师曾劝过八戒和他修行，没见过唐僧却认得唐僧，但他又不认识孙悟空。
猪八戒前身是北极四圣之一的天蓬元帅，唐僧前身是如来座下大弟子金蝉子，他们比孙悟空上天都要早，所以乌巢禅师应该是在孙悟空上天之前就隐退的佛教大佬。
佛教在自己编的历史中说佛教有三世佛：过去佛﹑现在佛﹑未来佛。过去佛就是燃灯佛，现在佛是如来佛，未来佛是弥勒佛。
看乌巢禅师的实力，十有八九就是过去佛燃灯佛。
燃灯佛虽然是过去佛，但他并没有涅槃，人家活得好好的就变成了过去式了，所谓“人争一口气，佛受一炷香”，燃灯佛能甘心做个太上皇吗？
所以，他在知晓了取经计划后，首先就打起了猪八戒的主意，但猪八戒作为在天庭混了那么久的老油条怎么会看不清形势？因此猪八戒明确而果断地拒绝了乌巢禅师的招揽。
乌巢禅师只好退而求其次，通过传授《多心经》，把唐僧潜移默化地变成自己的人。
为啥念个经就能成自己人？
这就是佛教独有的修行手段了，你看信佛的人最主要做的事情是什么？大部分的时间就是诵经，通过诵经，建立起佛教信徒和佛的关系，增进修为。唐僧得了《多心经》以后，在西行路上不知道念了多少遍，哪怕最后是如来册封唐僧为佛，但燃灯的印记已经深深地印在了唐僧的体内，无法祛除了。
而剧透那是应唐僧的要求再说出来的，也是让取经团队承一份人情，结一段因果——佛教特别注重因果，因果未完，修行都不能圆满的。以后燃灯要取经团队做点什么事就是还因果，取经团队很难拒绝的。
还有，后来取经团队到达西天，拿了无字经书以后，燃灯佛（这时候用真名真身了）怕唐僧白跑一趟，特遣白雄尊者追上取经团队，化成一只鹰将经书抓起来抖散，戳穿了如来的把戏，这跟乌巢禅师剧透的举动是一脉相承啊!
以上都是基于《西游记》这部书的推断，实际上传授《多心经》给唐僧的在历史上还有两种说法。
第一种来自元朝说经话本《大唐三藏取经诗话》，里面说玄奘从天竺回东土大唐夜宿香林寺时，一位自称定光佛的僧人入梦，传下一部《多心经》。
第二种来自《敦煌遗书》中《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》的序文，里面记载玄奘在四川益州空惠寺里遇到一位生病的僧人，得其口授《多心经》。后来玄奘到里中天竺磨竭陀国那烂陀寺，在围绕经幢诵经时，又见到那位僧人。僧人对他说：“很高兴你凭着我昔日授你的经文克服艰险从远方来到此地，保佑你早日实现心愿。我是观音菩萨。”说完腾入虚空，飞升不见了。
至于乌巢禅师这个名号，历史上也有类似的。
唐唐玄宗在位时，浙江杭州西湖背面的秦望山就有一位住在树上的鸟窠禅师。这位禅师法名圆修，是著名诗人白居易的好友。白居易先后为其写了两首《赠鸟窠和尚》的诗，一首是：
“形羸瘦骨久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。”
另一首是：
“空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮著声闻酒，迄至如今醉未醒。”
据说白居易后来成为香山居士（居士就是在家修持佛法的佛教徒）也是受鸟窠禅师的影响。
说来有意思，《多心经》能在世间留存还是多亏了玄奘法师。
《多心经》全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》。有七大版本传世最广，分别是：西晋姚秦时期鸠摩罗什版本，唐朝初期三藏法师玄奘译本，摩竭提国三藏法门法月的重译本，罽[jì]宾国三藏般若共利言译本，唐上都大兴善寺沙门智慧轮奉诏译本，大唐国大德三藏法师法门译本，西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译本。而在这七个版本之中则以唐玄奘法师译本最为流通，也最为经典，甚至可以根据此版本反译为原本。
