秀才遇到兵下一句是啥(秀才遇到兵下一句是什么歇后语)
秀才遇到兵，有理说不清。这句话源于中国古代，意思是在事情上明明有道理，但是遇到了强势的对手或是恶势力，自己的说服力就会受到削弱。这种情况下，即使你说再多的理由也没有什么用，所以我们需要寻找其他的解决 *** ，比如尽量维护自己的权益或是通过合理的途径来达成自己的目的。这句话也可以理解为，有些时候我们需要面对现实并适应环境，不能总是依靠口舌之力。
一：秀才遇到兵下一句是啥
歇后语，秀才遇到兵-------有理说不清！ 意思是秀才是以讲道理论时非来解决问题的,兵则是用武力来解决问题的,论武秀才肯定不及兵了,就有理说不清了。
歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。一部分是“俏皮话”，也可以看成是汉语的文字游戏。最初的歇后语与现在我们看到的歇后语的表现形式并不相同，是对当时通用的成语、成句的省略。陈望道在《修辞学发凡》中称之为“藏词”。例如用“倚伏”代替“祸福”（出自《道德经》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”）这种歇后语需要一定的文言功底，其使用范围受到了限制。后来的歇后语在结构上是“比喻——说明”式的俏皮话。使用的人往往只说出比喻部分，后面的解释部分则让对方自己领悟。
二：秀才遇到兵下一句雨
秀才遇见兵，有理说不清。
三：真是秀才遇到兵下一句
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相传明朝，一些皇室宗亲素来骄横，好养斗犬，我估计这样的斗犬就是和斗鸡差不多，斗鸡是鸡对鸡，它们是狗对狗，还有斗蟋蟀也一样。用做宫廷赌博娱乐，家奴们也依仗自己是皇亲奴才骄横跋扈，不仅欺压百姓，甚至连官府都不放在眼里！这些皇亲国戚目中无人，横行霸道，每当闲极无聊时，就牵出斗犬，任意让其撕咬路人，以此取乐。百姓和官府都敢怒不敢言。“负心”用在读书人身上人们会觉得有点不恰当，“屠狗辈”一语中的，可见是非黑白颠倒。
后来天启二年（1622），“闽中十才子”之首曹学佺被起用为广西右参议。他刚正不阿，一身正气。对这样的纨绔子弟深恶痛绝，到任前他就对当地的皇亲们的所作所为有耳闻，一看之下果不其然，暗暗决定要好好地杀杀这帮恶棍的威风。曹学佺写这样的对联不是偶然，他对那些纨绔子弟嫉恶如仇才是底气。
一天，皇亲奴才放犬撕咬路人，秀才被扑倒在地，要命丧狗口，杀猪佬起刀剁狗头，救下秀才。奴才一看，平民把犬杀了，把杀猪佬连同死狗送官府，要官府判死罪偿命。可见皇亲奴才仗势欺人，无理取闹，官府就是他家的，他口里面说的就是法律。曹学佺看状纸后，判屠夫无罪，更判皇亲赔秀才医药费。皇亲要求重审，威逼秀才说他和斗犬是朋友，玩闹嬉戏，屠夫杀斗犬要偿命！皇帝能够为一条狗，草菅人命，徇情枉法，就是一个昏庸无道的人。
再审时，秀才更改了口供。这样的秀才就是没有脊梁骨的狗。曹学佺听完口供，拍案而起，骂道：“人证，物证皆在，况且屠夫救你一命，你不思回报，反要置他于死地，与狗相好，认狗为友，伤天害理！天容你，我不容你！”说完就要杖击秀才，秀才反复无常就招了，案件真相大白。应该是曹学佺的一腔正气把皇帝也唬住了，不了了之。
本来屠夫是路见不平，在狗口里救下秀才，这样的举动，就是仗义。“仗义每多屠狗辈”就是说屠夫见义勇为。没想到秀才在高官厚禄的诱惑下，竟然说他和犬是朋友，玩闹嬉戏，屠夫偿命。这样背信弃义、首鼠两端，实在可恶，不由得让曹学佺发出“负心多的是读书人”的感叹。
皇帝奴才遇到曹学佺，重判：屠夫无罪；秀才，与狗相好、认狗做友、恩将仇报，革去功名，给皇亲当狗！这样，连皇帝也不怕的官，确实是凤毛麟角，众人皆醉我独醒。曹学佺愤然在案卷上写下：“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的千古名联。我认为不能断章取义，曹学佺是就事论事，当然，从古至今，不乏有勇有谋的读书人，也不乏一代明君。
曹学佺是明末政坛杰出干臣，他曾修治四川道路，严惩广西皇亲国戚，整顿西南钱币经济，更在明末清初抗清，亡国自尽，清朝追谥“忠节”。曹学佺是一个爱国爱民的顶天立地的男子汉，可惜明朝当时到处都是贪官污吏，如果都和他一样，就不会亡国了。曹学佺看透明末“读书人”得堕落。当时的读书人简直是“博带儒冠， 长奸长傲，日有奇闻叠出，岁多新事百端”。这是上梁不正下梁歪的必然结果。
“穿衣”晚明的读书人们亮瞎”眼。这些人和迂腐穷酸的孔乙己比较，有过之而无不及。明朝万历晚期时，饱读圣人书的“青年才俊”，各个浓妆艳抹，穿女子衣服调笑。气得李乐大人赋诗：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人。”从这里我们可以看出，当时的读书人，简直丑态百出，人不人鬼不鬼的四不像。
明代“青年精英”们比“伪娘风”更严重的，是奢靡风。我估计现在的贪官污吏就是学他们，得他们的真传。但没有他们的肆无忌惮，还是偷偷摸摸、遮遮掩掩的。崇祯年间，秀才们的衣服，就是越穿越名贵，穿上昂贵的“湖罗衫”。读书人追求的变成了“钱”，“赌博业”深受读书人“热捧”。年轻秀才也自然跟风。杭州数十个秀才诱骗一“富二代秀才”把小妾都输掉。我们都说赌博六道，贼七道，读书人都赌博，国家就没有希望，必然灭亡。
有“功名”踏入仕途的进士们也在赌博。读书人没有理想，读书人争名逐利，价值观日渐扭曲，一旦高中，先给自己取个号，权力场刷声望。我们知道，老百姓都对官场黑暗深恶痛绝，对贪官被处罚， 拍手称快。然后就是娶小妾，求田为舍。想尽办法追求财富，国家命运懒得想。可是，我们想一想，大家身边都是贪官，这是多么可怕的现象，触目惊心。
万历年，举人陈其猷进京赶考，农村灾荒的惨景，让这读书人“恶状尤横胸臆间”。可进京才两三天不到，反而一个个花天酒地，“声歌诱耳，繁华夺目”。灾情民生如何，除陈其猷外，其他人“竟漠然不相关矣”。当时的朝廷腐败透顶，民不聊生，读书人熟视无睹，丧心病狂。
明末学者徐芳提出“士为盗贼”的结论，当时，人们都有忠君的思想，现在看来应该是“君为盗贼”。这些“精英”们，对于老百姓的疾苦，竟到了如此麻木的地步。这样一群“精英”，就是“与世盗贼”。他们学习孔孟之道，考进士的目的就是要做一个贪官，所以说他们是盗贼，名副其实。皇帝为了一条狗，草菅人命，和盗贼没有两样。
“精英盗贼”，靠“骂战”博出位。大明官场的“俊才”们，到了明朝灭亡，没了底线。外地官员进京，挨家挨户敲门索贿，官员们卖衣袍凑钱行贿。明太祖苦心设立“言官制度”，养出一群“小流氓”。只要当官，除了贪得无厌，忙着党争、争名逐利，就是投身各个派系。“大流氓”们换了“玩法”，送奇珍异宝乃至古玩字画。人事任命都是“雅贿”开路。好官昏夜考，美缺袖中商。
如果说明末读书人都“负心”，曹学佺、孙传庭、卢象升、刘宗周、黄道周等杰出人物，都是明末读书人里的“良心”。但最先被“淘汰”的，恰是这些“良心”。但大厦将倾，毕竟这样的人凤毛麟角，对应该力挽狂澜的腐败朝廷，只不过是杯水车薪。
*** ，这样的皇帝，这样一群跳梁小丑，最后结果只能是国破家亡。李自成攻破北京后，大小官员投靠者四千多人，都是“文官精英”。魏藻德、周钟，那更是“做叛徒人家都不收”，冯梦龙怒骂：“尚何面目偷袭天地之间”。在中国历史上，这样腐败到极致的没落朝廷十分少见，这样没有脊梁骨的文人群体，闻所未闻。
清军打下南京，大小官员出降，乞丐愤然自杀，留绝命诗：三百年来养士朝，如何文武尽皆逃，纲常留存卑田院，乞丐羞存命一条，大明养了这么多“负心”的“白眼狼”。顺理成章，为明朝殉国的曹学佺，那一声“负心多是读书人”，怎能不叫人痛心疾首。曹学佺就是古代的屈原，国破家亡无力回天，“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”，就是李自成这样的一群屠狗辈把那些负心的读书人打的无处可逃，啼笑皆非，这里面藏着让人叹息的亡国反思。
