从唐代太仆寺入手，看那个时代的马、骑兵和国家的关系
序言：
梁天监七年置十二卿各有垂列卿垂通视朝请班第三。陈因之。后魏列卿垂从五品中太和末降为七品下。北齐垂一人正七品下。隋太仆承三人品同北齐大业五年加为从五品。皇朝复为从六品上。武德中减置二人永徽中加一人开元初又加一人。领兽医博士、学生等。——《唐六典》
上面这段引文的内容出自《唐六典》，主要讲述了太仆寺的历史渊源和发展演变。太仆寺这一机构早在秦汉时期就已经存在了，发展到唐朝时就已经相当完善了。因为史书中记载较少，所以对太仆寺这个机构，你可能不是太了解。
太仆寺在唐代是一个非常重要的养马机构。太仆寺所饲养的马匹对于武装骑兵，提高军队战斗力和建立大一统的唐朝都有非常积极的意义。看到这里你不免会产生疑问，难道太仆寺就是一个养马机构而已嘛？太仆寺和马、骑兵、国家又有什么关系呢？带着这些疑问，我们进入下面的文章。
太仆寺
一、太仆寺的历史沿革。
在我国历史上，不是只有唐朝一个朝代，设有太仆寺这个机构，太仆寺是我国封建王朝的一个常设机构。早在西周时期就已经产生了类似于太仆寺的机构，经过秦汉时期的发展，到隋唐时期太仆寺这个机构职能已经非常完善了。太仆寺的具体历史沿革如下：
1、西周的“驭夫”——太仆寺的最早起源。
“相土作乘马”这是我国最早的史书《世本》的一段记载。主要内容就是说商朝的祖先相土，饲养和驯服马匹的故事。但是由于商朝时期流传下来的文字比较少，没有确切的记载，所以很多关于太仆寺起源的记载难以考证。
相比于商朝，西周的史料还是比较多的，比如：武王戎车三百辆，虎贲三百人，与受战与牧野。——《史记》，这说明当时周武王已经拥有数量很多的马匹。相比于商朝，西周的马匹饲养数量有了飞速的发展。在周武王时期，主要负责管理马匹的官职是“驭夫”，《周官》中有这样的记载：校人掌马，巾车尚车，及置太仆，兼其任也。这是在史书中关于太仆的最早记载。说明在西周时期已经有一个机构叫做太仆。
太仆寺卿
2、秦汉时期“太仆”是“九卿”之一。
从秦始皇开始建立起三公九卿制度，汉承秦制汉朝中央官制仍然是三公九卿制。所谓三公，就是丞相，太尉，御史大夫。九卿则是九个负责掌管具体事务的官职机构，太仆就是秦汉时期的九卿之一。它的主要职责就是管理国家的马匹，无论是战马还是普通民互饲养的马匹，都要受到太仆的管理和监督。相比于西周和春秋战国来说，太仆的地位有所上升，至少已经成为正式中央机关之一，《汉书》中对太仆有这样的记载：
“太仆秦官掌舆马有两垂，太仆卿一人中二千石。属官有大厩、未央、家马三令各五丛一尉。又车府、路转、骑马、一骏马四令压又龙马、闲驹、真泉、驹躲、承华五监长承又边郡六牧师苑令，各三承又牧真、昆踱令垂皆属焉。——《汉书》
通过上面这段材料我们就可以看出，在秦汉时期，太仆不仅是一个中央官员，而且在地方也有分支机构。太仆卿的主要职责就是掌管天下的马匹，比如马的饲养，马的调教以及对马场的管理都是太仆寺的职责。
骏马
3、曹魏、两晋时期把“太仆”并入“宗正”
曹魏时期各种制度也是从汉朝承袭而来，同样也设置了太仆这一职务，总体来说和汉朝相差不是很大。主要职责依然是管理天下马匹，但是从等级上来说，略有下降。两晋时期也同样设置了太仆，但是太仆的地位又进一步下降。在晋成帝永和年间，把太仆这一职务并入了宗正，实际上太仆就成为宗正的属官。具体待遇如下：太仆授予银章、青缓，五时朝服，品级第四，过江后省，后又置。——《晋书》
总之，太仆这个官职是随着历史的不断发展，职能也在不断的完善。从商周到秦汉，再到隋唐，太朴寺分工越来越明细，它在国家机构中的独特性作用展现的越来越清晰。
太仆
二、唐代太仆寺的人员配置。
唐代太仆寺和隋朝太仆寺是一脉相承的，在隋文帝统一全国以后，在中央设置了太仆寺，太仆寺的主掌官员是太仆寺卿，副职为太仆寺少卿，这两个官职各设1人。除此之外还有太仆寺丞3人，太仆寺主簿2人。这些人员构成太仆寺的主要架构。除了这些官员以外，太仆寺还管辖兽医130多人。
唐代的一些官职，大多数都是从隋朝继承来的。“唐之官制，其名号禄秩虽因时增损，而大抵皆沿隋故”。——《新唐书》。在唐代，太仆寺依然是一个非常重要的养马机构。这一点和隋朝相比没有丝毫的改变。
1、唐代太仆寺人员构成
在唐代太仆寺依然是九卿之一，但是这时的中央官制已经是三省六部制。九卿已经被排除在中枢机构以外，和秦汉时期的三公九卿已经没有办法相提并论了。太仆寺的具体人员配置如下：
设太仆寺卿1人，品秩为从三品。太仆寺少卿2人，品秩为从四品上。太仆寺丞4人，品秩为从六品。太仆寺主簿2人，品秩为从七品。录事2人，品秩为从九品上。太仆寺府官17人，太仆寺史34人。除此之外还有兽医600多人。除此之外，还有一些学生数量在100人左右。——数据来源于《新唐书》
太仆寺
2、太仆寺卿和太仆寺少卿
太仆寺卿和太仆寺少卿是太仆寺的主掌官员。一些具体事务的决策和向皇帝的汇报，都是由这两位长官负责。他负责掌管太仆寺的一切事务，具体来说包括皇帝和一些王公大臣的车马制造，马匹的饲养和管理，还有管理一些番邦属国进贡的牲畜。《唐六典》对太仆寺卿有这样的记载：
“太仆卿之职掌邦国厩牧、车舆之政令总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监、牧之官属少卿为之贰。凡国有大礼、大驾行幸则供其五格属车之属。凡监、牧所通羊、马籍帐则受而会之以上于尚书驾部以议其官吏之考课。凡四仲之月祭马祖、马步、先牧、马社。”——《唐六典》
通过上面这段史料的记载，我们就可以发现，太仆寺卿太仆寺少卿的主要职责有以下几个：
管理全国马匹繁殖、生养。太仆寺是管理全国马匹的中央机构。无论是官府饲养的马匹，还是一般的普通百姓饲养的马匹，都是由太仆寺负责管理的。一般太仆寺在每个地方都设有一些分支机构，这些机构里一般都有兽医，这些兽医负责给马匹看病。除此之外，马匹的繁殖和小马驹的饲养也是由太仆寺负责。负责马车制造。马车的制造也是归太仆寺管理。从皇帝的銮舆，到一般王公大臣的马车，再到一些运输车辆的制造，都是由太仆寺负责的。当时太仆寺聚集了一批能工巧匠，他们把古代工匠的技艺发挥得淋漓尽致。在博物馆中依然保存着很多唐朝时期太仆寺制造的车辆。负责给皇帝驾驶马车。给皇帝驾驶马车是太仆寺非常重要的职责。皇帝外出巡游，太仆寺的官员都要随从皇帝巡游。而且给皇帝驾驶马车的“驭夫”也是由太仆寺管理。
下图所示的是唐朝担任过太仆寺卿的名单
注：数据来源《新唐书》
3、太仆寺丞
太仆寺丞，是太仆寺卿的辅佐官员。太仆寺丞的设置时间，也非常久远了。早在秦汉时期，太仆身边就有丞两人，秩千石。后来汉朝设置太仆丞一人。魏晋时期基本上是沿袭秦汉的制度，所以总体变动不大。南北朝时期，梁，天监七年在太仆寺设置12卿，分别设置丞。当时的丞，数量多达12人。史书中的具体记载如下：
后魏列卿垂从五品中，太和末，降为七品下。北齐丞一人，正七品下。隋太仆丞三人，品同北齐。大业五年，加为从五品。皇朝复为从六品上。武德中减置二人，永徽中加一人，开元初又加一人。领兽医博士、学生等。——《太仆寺》
下图所示的是太仆寺丞的具体来源：
注：数据来源于《新唐书》
从上图我们就可以看出，太仆寺丞来自尚书省六部的人数为2人，尚书省六部下辖官职人数为3人。来自尚书省的官员人数共七人，占比为12.3%。来自寺监的人数最多，其中九寺正卿为5人。五监正卿为3人。九寺少卿6人。来自世间的人数总和为15人，占比为26.3%。
战马
4、主簿、录事
主簿和录事在太仆寺是掌管具体事务的官员。他们主要负责上传下达的任务，一般太仆寺卿传达下来的指令，由主簿和录事传达给地方。一些比较小的事务，太仆寺卿和太仆寺少卿不会直接处理，一般都是交给主簿和录事负责处理。
根据《唐六典》整理的主簿和录事的来源如下：
三、太仆寺下属机构
太仆寺是一个中央机构，在太仆寺之下还下辖着很多分支机构，一般来说，这些分支机构负责处理具体的事务，太仆寺负责综合汇总。比较重要的分支机构有：乘黄署、典厩署、典牧署、各牧监以及沙苑监等部门。这些分支机构当中前边的三个是隶属于中央的，主要是在京师办公。后边的两个部门一般是分散在地方，每个地方都设置类似的机构。他们的具体职能如下：
1、乘黄署
史书中曾有这样的记载：乘黄，兽名也，龙翼马身，黄帝乘之而仙，因以名厩。其实乘黄本是一种马的名字，后来用乘黄来形容马车。一般乘黄署有令1人，为从七品官员。丞1人，为从八品官员。除此之外还有，驾士243人，小吏14人，掌故6人。——数据来源于《唐六典》。史书记载的乘黄令的主要职责如下：
“掌天子车格，辨其名数与驯驭之法，丞为之贰。凡乘舆五格，一曰玉格，祭祀、纳后则乘之二曰金骆飨射、郊征还、饮至则乘之。三曰象格，行道则乘之。四曰革格，巡狩、临兵事则乘之，五曰木格，田猎则乘之”——《唐六典》
2、典厩署
通过这个名字就能听得出，它主要职责是什么。典厩署的主要职责就是给牲畜供应饲料。这个机构的主掌长官为典厩令，是一个从七品小官。主要掌管太仆寺的马匹，牛羊等这些牲畜的饲料供给。典厩署会根据牲畜的肥瘦、年龄以及种类，分别分配不同的人员进行喂养。
下图是史书记载的典厩署，主要官员构成：
注：数据来源于《旧唐书》
3、典牧署
典牧署在隋朝之前，是一个负责放牧的机构。等到到了隋朝以后，成为一个专门负责祭祀的机构。它的主要职责就是在祭祀时负责敬酒，以及负责把牲畜用来祭祀。相比于前面两个机构来说，典牧署的权力更大一些。因为它和皇帝接触的机会更多一些。凡是举行重大的朝会或者是祭祀活动，典牧署都能够和皇帝亲密接触，如果事情办的好的话，典牧署的长官能够平步青云，迅速获得职位升迁。
太仆寺
结束语：太仆寺作为专门管理马匹的机构，是联系唐朝，马，骑兵和国家的机构。
其实太仆寺名义上是给国家养马的机构，但是实际上除了养马以外，太仆寺还有很多政治职能。太仆寺实际上是联系唐朝政府和地方的一个重要机构。正是因为太仆寺的存在，才把马、骑兵和国家联系在一起。
唐朝作为以武立国的朝代，对外征战肯定少不了马匹。唐朝为了满足庞大的马匹需求，专门设置了太仆寺这一个机构。总体来说，在唐代前期，太仆寺的职能运行，还是非常好的。一方面它满足了唐朝庞大的战马需求，另一方面也加强了唐朝的中央政府和地方的联系。但是安史之乱以后太仆寺的职能逐渐衰退。成为一个没有实际权力的荣誉机关。
参考资料：
《新唐书》
《旧唐书》
《史记》
《汉书》
《晋书》
《周官》
《唐六典》
