耳顺之年是多少岁,耳顺之年指男子多少岁
本文目录
1.耳顺之年指男子多少岁 2.耳顺之年是指多少岁 3.耳顺代表多大年纪 4.耳顺之年指的是多少岁
耳顺之年指男子多少岁
在古代，耳顺之年是多少岁?古人对年龄的别称形象而含蓄，深邃又雅致，大多是根据这一年龄阶段的某一特征而定，因此很能为人们接受，一直流传至今。知道了这些称谓，我们在日常生活中就可以根据不同人的年龄采用不同的称呼了。那么耳顺之年是什么意思呢?一起来看看吧!
一、耳顺之年是多少岁
2000多年前的孔子说过这样一句话:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”意思是30岁的人阅历多了，能力强了，可以独当一面工作了。而40岁的人经过生活的严峻考验，头脑冷静了，遇事就不会迷惑了。到了50岁，由于知识的积累，实践的增多，对自然和社会规律都加深了理解。而60岁的人，听到任何言论，都可从中明辨是非，分别真假。以后，人们就把30岁称为而立之年，40岁称为不惑之年，50岁称为知命之年，而60岁就是耳顺之年了。
二、耳顺之年是什么意思
所谓耳顺之年，就是指六十岁时听别人言语便可判断是非真假，指60岁的代称。耳顺之年的出处是先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
三、其它古代年龄的称谓
在中国古代，还有许多别致的年龄称谓。如对儿童就有总角、_年、垂髻、龆龀等不同的称呼。古时候幼儿把头发扎成一左一右向上分开的小髻，很像牛角的样子，以总角称之，真是太形象了。儿童在成年前不戴帽子，头发向下垂，因此又称垂髻。_是小孩常佩带的一种骨质小锥，龆、龀都是换牙的意思，用这些儿童的特征来作为童年的代称，也是很确切的。
耳顺之年是指多少岁
耳顺之年指六十岁，也为花甲之年。
意思：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
通常还有一种意思是指，到了六十这个年纪，是听得进逆耳之言的，指人生修行所能达到的一种高度。
出处：先秦-孔子《论语·为政》“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
译文：我十五岁开始立志学习；三十岁学有所成；四十岁遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进去不同的意见；到了七十岁能顺着心意去做事，而不会超越世间的规矩。
扩展资料：
古时对年龄的称谓
赤子：不满周岁的孩子。
黄口，孺子：指孩童。
指数之年：儿童九岁。
外傅之年：儿童十岁。
舞勺之年：少年十三至十五岁。
舞象之年：少年十五至二十岁。
金钗之年：女子十二岁。
豆蔻年华——指十三四岁的少女。
束发——男子十五。
及笄「jī」——女子十五岁。
破瓜、碧玉年华——女子十六岁。
弱冠、初冠——男子二十岁。
桃李年华——女子二十岁。
而立之年——三十岁。
不惑之年——四十岁。
知命之年——五十岁。
耳顺之年——六十。
杖国之年——七十。
杖朝之年——八十。
参考资料来源：百度百科-耳顺之年
耳顺代表多大年纪
六十岁
耳顺，出自《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”也是六十岁的代称、也可以称耳顺之年。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。六十岁也可称“花甲”、“杖乡”（还乡之年）；六十岁以上已可称“耆年”。
出处：语出《论语·为政》：“子曰：‘六十而耳顺’。”
这是《论语·为政》中孔子对于自己在60岁时所达到人生状态的自我评价。原文是“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。虽然不是人人都能做孔圣人，但后人往往把孔子的这些自我评语作为人生不同阶段所应达到的生活理想状态。
花甲介绍
花甲：指60周岁。花甲即一甲子。由天干、地支组合，每一干支代表一年，六十年为一循环。因干支名号错综参互，故称花甲子。后称年满六十为花甲。花甲也指年月、时代、年纪、年岁。
十二地支分别与十二生肖一一对应。子：生肖鼠；丑：生肖牛；寅：生肖虎；卯：生肖兔；辰：生肖龙；巳：生肖蛇；午：生肖马；未：生肖羊；申：生肖猴；酉：生肖鸡；戌：生肖犬（狗）；亥：生肖猪（豕）。
此外，二十四节气均分了十二地支，每两个节气的长度对应一个地支；十二地支还与一年的十二个月份一一对应。再有，根据古代玛雅历法的太阳历，它采用的是十三进制，即每逢十三进一，各位数字恰好与十二地支可以对应。
耳顺之年指的是多少岁
耳顺之年指六十岁，也为花甲之年。
意思：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。
通常还有一种意思是指，到了六十这个年纪，是听得进逆耳之言的，指人生修行所能达到的一种高度。
出处：先秦-孔子《论语·为政》“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。
译文：我十五岁开始立志学习；三十岁学有所成；四十岁遇到事就不会迷惑；五十岁时懂得天命；六十岁能听得进去不同的意见；到了七十岁能顺着心意去做事，而不会超越世间的规矩。
扩展资料：
有的学者很看重自己所学，坚持自己的意见和看法，听到他人的言论，既不能善与人同，又不能择其善而扬之，更不能见其错误而隐蔽之就会逆耳违心，听不进去。
而圣人所持的道理，是普遍性的规则，要一以贯之，无论什么话都能听进去，隐恶扬善，晓畅通贯，这就是耳顺。焦循这样解释，自然与郑玄所说不同。
参考资料来源：百度百科-耳顺之年
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