原浆酒东汉(东汉原浆酒价格列表)

原浆酒东汉(东汉原浆酒价格列表)

原浆酒东汉时期，张仲景发明了“麻沸散”，这种药物可以麻醉敌人，从而达到杀敌的目的。后来，人们发现麻沸散的主要成分是麻黄，所以又称它为“麻”。在古代，医生给病人开的药方中，一般都会加上麻黄，以增强药效。但是，由于麻黄具有发汗解表的作用，所以在中医看来，它不能能单独用于风寒感冒，否则会加重病情。

1、汾酒、杜康、五粮液、古井贡，哪一款好喝，到底谁才是白酒之祖？

对于白酒鼻祖，我看过报道也搜集了一些资料。

首先排除五粮液，我认为黄酒才是白酒的鼻祖，我国的白酒都是由黄酒演变和发展起来的，并且呢是从北方先有的，所以首先排除五粮液吧。

其次排除古井贡酒，古井贡酒始于建安元年（196年），不到2000年的历史，这个毋容置疑。

最后就剩汾酒和杜康了，而且业界争论最多的也在这两者之间。但我还是更赞同汾酒为白酒的鼻祖，清香型白酒是最早出现的蒸馏酒工艺白酒。

那么四大香型鼻祖又是谁呢？

清香型：汾酒

浓香型：泸州老窖

酱香型：茅台

凤香型：西凤酒

就是这么划分的，其实现在追溯谁是鼻祖没有任何意义了，真正把白酒做成老百姓能认可、喝的起的白酒才是最好的白酒。

何以解忧，惟有杜康！杜康也不再是魏武帝口中的杜康了！

杜康造酒吧

2、大家喝的“酒”是怎么酿出来的？

你好！大家喝的酒是怎么来的，大家喝的酒大多数是用粮食酿造出来的，通过对粮食的发酵，然后变成酒曲，再经过高温烤出来，就变成了大家喝的酒。

「酒」是怎么来的？人类为什么如此迷恋酒？

在自然界中，淀粉含量高的植物果实凋落在地上，偶然会发酵就会形成「自然酒」，很多哺乳动物都被「天然酒」的香味所吸引而饮用导致醉酒。

喝醉酒的大象

非洲津巴布韦有一种叫做马鲁拉树（Marula tree），树上果子含糖量非常高，极其容易发酵成酒精。

下面这个小视频是大象为了吃到马鲁拉树的果子，就将树上果子全部都摇下来，果子慢慢发酵形成「酒果」，野猪、猴子、大象、角马都吃醉了，走路走不稳，打瞌睡，猴子发酒疯，样子十分滑稽：

中国古代文献记载「猴子储存水果酿酒」：

明代李日华所著《紫桃轩又缀》：黄山多猿，春夏采杂花果于石洼中，酝酿成酒，芳香袭人。

近人徐珂所著《清稗类钞·粤西偶记》：粤西平乐府山中多猿，善采百花酝酒，樵子入山，得其巢穴者，其酒多至数石，饮之香美异常，名曰猿酒。

猴子能否明白「堆积水果」-「发酵」-「酒」这个因果关系吗？

我觉得是不能的，可能是古人的以讹传讹，但也并非空穴来风，因为，「酒香」是很多动物都抵御不了的，喝酒带来的欣快感十分舒服，具有成瘾性。

这里就要简单的讲一下生物学知识，为什么酒精具有成瘾性？

酒精成瘾和毒品成瘾的生理机制是一样的，人类的七情六欲其实都是化学的产物，哺乳动物的神经系统都有一套「奖赏系统」：

在进食、性交、有成就感的事情的时候，人类大脑会产生一些称为快乐素（Happiness Hormone）的化学物质，让认感觉快乐兴奋：

产生兴奋感的多巴胺（Dopamine）

镇痛并让人产生平静、祥和的内啡肽（endorphin）

酒精和药物成瘾就跟这两种「快乐素」有关。

人体「快乐素」分泌是非常少量的，吸毒和喝酒就是摄入「外来快乐素」让人产生欣快感和兴奋感，这样就导致「体内快乐素」停止分泌。

如果一旦停止摄入「外来快乐素」，「体内快乐素」的功能还没有完全正常恢复，人脑内的化学平衡被打破，就会产生极其痛苦的戒断症状。

所以，成瘾的人不顾一切寻找药物和酒精满足，就跟古代快要饿死的父母，可以易子而食一样，人感觉饿很痛苦，本质上也是「快乐素」缺乏，人在很饿的时候进食，大脑会分泌多巴胺，吃饱以后有一种满足感，就是大脑分泌的内啡肽起作用。

但是，如果人能熬过这个戒断期，人体的「内快乐素」还是会正常分泌，但是，人的神经系统却产生了改变，也就是说再也不可能回到以前了。

所以，即便成瘾的人有无比强大的毅力，熬过了戒断期，身体不痛苦了，但总有一股强烈的心里渴求感，这就是所谓的「心瘾」，因为大脑神经改变了，

这是酒精和药物成瘾的生理机制。

综上所述，我们可以很自然的进行推理：

人类肯定是先发现自然发酵的酒，跟动物一样，无法抵御酒的香味，饮用发现酒给人带来无可名状的欣快感。那么，聪明的人类会很本能的去观察、探寻「自然酒」产生机制。

渐渐的，人类明白了「果实谷物经过发酵产生酒精」这个因果关系，慢慢摸索发现了产生酒精一些充分必要条件：温度、时间、坏境（微生物）等，这样就诞生了酿酒技艺。

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今天考古学发现，大约8-9千年的新石器时代，人类进入农业社会以后，有富裕的农作物可以酿酒：

西方最早酿造两种酒是啤酒和葡萄酒，起源於北非（古埃及）和近东的两河流域。

中国最早的酿造的酒是谷物酒——黄酒（白酒的历史很短，不到一千年），目前发现最早的是距今7500-9000年贾湖遗址中酿酒。

另外，亚欧大陆上高纬度地区的游牧民族还发明了奶酒，可能是制造奶酪过程偶然发明的。

我们知道，酿制谷物酒的大致的化学变化过程是：淀粉——糖（单糖、双糖、葡萄糖）——酒精。

而葡萄的糖分比较高，葡萄酒就是最容易酿的酒，少一个步骤，几乎不需要什么人工干预就可以变成酒。

谷物酿酒比较难一点，谷物酿酒需要真菌将淀粉分解成糖，中国古人叫做「酒曲」，否则谷物就都腐败了，这种特定的真菌，古人慢慢摸索出来的时间肯定很漫长。

其实，中国的「酒曲」是堪比茶叶和丝绸一样的发明，不光酿酒制造酱油、醋都要用到，可以说影响了整个东北亚、东南亚，不知道为什么都不怎么重视。比如：韩国、日本的清酒、酱油等技术都是从中国传入的。

古书《战国策、吕氏春秋》等记载酒的发明人是「杜康、仪狄」，跟仓颉造字一样，只是一种传说人物神话而已，中国的酒曲酿酒，非常特殊，是长时间的经验摸索，不不可能是一个人发明的。

《书经·说命篇》说的「若作酒醴，尔惟曲蘖」，「曲蘖」也就是「酒曲」，「醴」也就是一种跟今天米酒很像的甜酒。

当然，中国主要产七种类型的酒，中国的「酒曲」有很多种，中国酿酒史非常复杂，不是几句话可以讲清楚。这个问题我当然有认知盈余可以输出，再讲下去就太长了，我们只要知道酒是怎么起源就可以了。

一句话管总：

人类跟猴子、大象一样，被迷人的自然酒香吸引，初尝「禁果」后就一发不可收拾，开动脑经进摸索，最终发明酿酒技术。

所以，人类各种文化中，酒出现的时间都差不多，都有对酒的迷恋和颂扬的文化，都也知道酗酒的害处，但人类终归是一部「化学机器」，是无法抵抗「化学反应」的。就像无法改变万有引力一样。人，拥有自由意志可能真的是一种假象。

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「酒」字本义和演变过程

这里就直接引用李乐毅先生《汉字演变五百例》（北京语言学院出版社，页175）的解释：

李乐毅先生结论很笼统，下面就详细讲一下，「酒、酉」的分化过程。

「酒、酉」两字都始见于商代的甲骨文和金文，但是，二者职务没有完全明确的区分。

在甲骨文中「酒」的甲骨文从「水」从「酉」，即表示「酒」：

我们知道，「酉」被借用表示地支字的第十位：

而甲骨文中干支字的应用是非常频繁的，甲骨文的格式开头就是记载占卜时间，所以几乎每片都有干支字。

所以，殷商时代的神棍：贞人，可能每个人都熟记干支表，因为在出土的甲骨中，出现了四、五片干支表，最完整的一片刻满了六十甲子：

因此，商人在刻写甲骨文的时候，就把「酉」加上「水」部，表示「喝的酒」或者「以酒祭祀先祖」的祭名「酒祭」。而「酉」则专门表示干支字。

比如：《甲骨文合集542》卜辞开头有一句「乙酉酒唐」，就是「在乙酉这一天酒祭商人先王商汤」。在甲骨文中「商汤」的「汤」写作「唐」。

所以，甲骨文中必须要区分「酒、酉」，否则很容易搞混淆。

在商周两代，干支不是用作纪年的，而是纪日、纪时的，殷商金文目前没有见到纪年信息。

西周金文大多数都是「某人作宝鼎，子子孙孙永宝用」之类的吉语，少部分记事金文纪年格式一般是「唯王X年」，很少提到日期干支。我记得好像只有利簋提到武王伐商在「甲子朝」（甲子日早上）。

那么，也就是说商周金文中很少用到干支字纪日。金文中干支字应用，并没有甲骨文那么多，所以，就用「酉」表示「喝的酒」:

金文「酉」字：像「酒坛内有酒液」之形：

如商代晚期的《宰甫卣》：「王鄉(饗)酉(酒)」：

下列从商代、西周、春秋战国时代金文中的「酉」字，全部表示「酒」：

所以，这一时期「酒」是「酉」逻辑关系是：

「酒」是「酉」的一个子集，二者是包含关系，不是等价关系，也即：「酒」可用「酉」表示，但「酉」不能用「酒」表示。

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在战国楚简中也是用「酉」表示「酒」：

但楚简中表示干支字的「酉」，添加一个「木」旁来表示：

一直到战国秦代的睡虎地秦简，以及《说文》小篆的，才使用从「水」的「酒」字：

战国晚期之后，「酒」「酉」的职务才完全明确，不得相混。「酉」专门表示虚词，也即地支字「申酉戌亥」，「酒」表示名词。

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综上所述，结论是：

「酒、酉」古本一字，「酒」为形声字，「酒】之本字「酉」为象形字：像「坛中有酒」之形。

「酒、酉」同为幽部字，古音相近，故得相通。在甲骨文中「酒、酉」有所区分，金文中未见「酒」字，都是以「酉」表示「酒」。「酒、酉」的职务完全明确，各有所专，大概是在战国晚期。

3、古往今来有哪些嗜酒如命、千金买酒的著名“酒鬼”？

一是《三国演义》当中的周瑜。在《群英会蒋干中计》这一章节当中，酒后的周瑜醉态毕露，(周瑜)乃大声吟唱道:“丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狅吟！”……

二是唐代著名(狂草)书法大师张旭。唐代李颀：张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有？生事如浮萍。左手持蟹螯，右手执丹经。瞪目视霄汉，不知醉与醒。诸宾且方坐，旭日临东城。荷叶裹江鱼，白瓯贮香粳。微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。（《赠张旭》）

唐代高适：世上谩相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事，青云在目前。（《醉后赠张九旭》）

唐代窦臮：张长史则酒酣不羁，逸轨神澄。回眸而壁无全粉，挥笔而气有余兴。若遗能于学知，遂独荷其颠称。虽宜官售酒，子敬扫帚，遐想迩观，莫能假手。拘素屏及黄卷，则多胜而寡负，犹庄周之寓言，于从政乎何有。（《述书赋》）

三是唐代著名诗人王瀚。王翰少时就聪颖过人，才智超群，举止豪放，不拘礼节。唐睿宗景云元年（710年）中进士。张嘉贞任并州刺史时，十分赞赏王翰的才能，常以很好的礼遇相待，王翰则自做歌并于之舞，神气轩昂，气度不凡。

王翰性格豪爽，无拘无束，常与文人志士结交，杜甫诗中以“李邕求识面，王翰愿卜邻”之句赞叹王翰。

他的诗多豪放壮丽之句，可惜很多已散失，传世之作中最负盛名的是他的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”流露出作者厌战的情绪，也表现了一种豪纵的意兴。

好象是诗仙李白吧，他嗜酒如命，无酒不诗，《将进酒》就证明了这一点。